- INTERSUBJECTIVITÉ
- INTERSUBJECTIVITÉINTERSUBJECTIVITÉTerme qui s’est répandu à la suite des recherches de Husserl sur la constitution de l’alter ego et des recherches de Heidegger sur la coexistence, sur l’être-avec-autrui. Les sociologues, notamment Gurvitch, ont secondé les philosophes en étudiant les valeurs de communauté, celles qui procèdent du nous.Pratiquement, ce sont les personnalistes et les existentialistes, phénoménologues ou non, qui ont accrédité et vulgarisé le thème de l’intersubjectivité. Buber a substitué le couple je-tu au «Je pense» solitaire; il a montré que le sujet est relation aux autres sujets à l’intérieur de ses rapports à l’objet (à sa suite, certains auteurs insistent sur la priorité du tu par rapport au je, ou sur la priorité du nous). Gabriel Marcel a fondé la possibilité du dialogue sur la relation intersubjective, prise comme fait premier ou fondamental; Emmanuel Mounier et Jean Lacroix ont développé un point de vue analogue. Maurice Nédoncelle a établi que les consciences sont en réciprocité, en promotion mutuelle, parce qu’elles ne saisissent pas l’existence à travers l’objectivité, mais à travers un idéal qui les oblige à se dépasser et à se médiatiser les unes les autres dans ce dépassement.Sartre n’a vu d’abord dans le rapport à autrui que le côté négatif: par le regard, le sujet tend à objectiver l’autre sujet; il a repris plus tard ses recherches sur le lien social et fourni une définition du groupe sujet. Merleau-Ponty avait souligné d’emblée le caractère intersubjectif de la perception, du langage, de l’exercice des libertés en situation. Plus récemment, Emmanuel Levinas, avec ses analyses de la notion de visage, de face à face, a expliqué que la rencontre d’autrui est la naissance de l’éthique et la découverte d’un type de relation qui n’entre ni dans une logique de l’objet, ni dans une philosophie de la totalité (où tous les éléments peuvent être englobés, dominés par un savoir qui se croit absolu).La notion d’intersubjectivité a régressé lorsque le structuralisme a pris appui sur le système du langage pour voir dans la liaison sociale (également dans l’inconscient) un ensemble de structures plus radical que tout cogito personnel ou interpersonnel. Ce qui a disparu, en tout cas, de la philosophie, c’est le vieux problème du monadisme, c’est-à-dire celui de substances (ou de consciences) séparées, entre lesquelles il fallait rétablir la communication.
intersubjectivité [ ɛ̃tɛrsybʒɛktivite ] n. f.• 1931; de inter- et subjectivité♦ Philos. Situation de communication entre deux sujets. Une subjectivité révélée « à elle-même et à autrui, est à ce titre [...] une intersubjectivité » (Merleau-Ponty).
● intersubjectivité nom féminin Communication entre deux personnes, considérée sur le plan de l'échange de contenus.⇒INTERSUBJECTIVITÉ, subst. fém.PHILOS., PSYCHOL.A. — Relation de personne à personne, chaque personne étant considérée du point de vue de sa subjectivité. La subjectivité transcendantale est une subjectivité révélée, savoir à elle-même et à autrui, et à ce titre elle est une intersubjectivité (MERLEAU-PONTY, Phénoménol. perception, 1945, p. 415). Il est sans doute de l'essence de l'intersubjectivité d'être un rapport instable entre le rapport maître-esclave et le rapport de communion (RICŒUR, Philos. volonté, 1949, p. 123).B. — ,,Ce qui est commun à tous et qui en tant que tel cimente les individus les uns aux autres en leur permettant de se ressembler suffisamment pour comprendre et échanger (p. ex. la conscience, le langage, les sentiments)`` (CARR.-DESS. Psych. 1976). Toute théorie de la connaissance consciente de ses devoirs se doit d'intégrer le fait de l'« intersubjectivité » (MARROU, Connaiss. hist., 1954, p. 86). Tout groupe, en tant qu'il vit et que pour vivre il est vécu, est constitué par un réseau de perspectives réciproques en lequel s'intègre la conscience de chaque membre; on a là l'équivalent, sur le plan empirique, de cette intersubjectivité immanente à la conscience transcendantale que Husserl décèle sur le plan transcendantal (Traité sociol., 1968, p. 388).Prononc. et Orth. : [
]. Inter-subjectivité (SARTRE, Existent., 1946, p. 67). Étymol. et Hist. 1931 philos. (E. HUSSERL, Méditations cartésiennes, trad. de l'all. par G. Peiffer et E. Levinas, p. 74). Empr. à l'all. Intersubjektivität, introduit dans le vocab. philos. par Husserl pour désigner l'existence d'une pluralité des sujets communiquant entre eux et partageant un monde commun, présent à la conscience de chacun (cf. J. RITTER et K. GRÜNDER, Historisches Wörterbuch der Philosophie, t. 4, col. 521), formé à partir de inter- (v. inter-) et de Subjektivität (v. subjectivité). Fréq. abs. littér. : 12.intersubjectivité [ɛ̃tɛʀsybʒɛktivite] n. f.ÉTYM. 1931, trad. Husserl, in T. L. F.; de inter-, et subjectivité, pour traduire l'all. Intersubjektivität.❖♦ Didact. Situation de communication entre deux sujets (→ Anamnèse, cit. 1, Lacan). || « Une subjectivité révélée (…) à elle-même et à autrui, est à ce titre (…) une intersubjectivité » (Merleau-Ponty).0 On a dit avec raison que la littérature était le lieu de l'intersubjectivité. Seule dans ma chambre avec un livre je me sens proche non seulement de son auteur mais à travers le temps et l'espace de l'ensemble de ses lecteurs.S. de Beauvoir, Tout compte fait, p. 197.
Encyclopédie Universelle. 2012.
